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人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng):我的次元,你會(huì)懂

來源:人民日?qǐng)?bào)時(shí)間:2018-08-09 08:59考德上教育V

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日前,一年一度的中國(guó)國(guó)際數(shù)碼互動(dòng)娛樂展覽會(huì)(ChinaJoy),在上海掀起了熱潮。僅三天時(shí)間,入場(chǎng)人次就達(dá)到35萬,創(chuàng)下了新紀(jì)錄。這一“國(guó)字頭”盛會(huì)的逐年舉辦,也在加深人們的一種認(rèn)知:二次元不再是小眾人群的自娛自樂,而是漸成氣候、登堂入室,已然得到社會(huì)的正視和支持。
 
說起二次元,聽起來玄乎,但實(shí)際上與我們從不疏遠(yuǎn)。所謂二次元,即二維虛擬世界,泛指動(dòng)漫、游戲等作品及其中的角色形象,從而區(qū)別于立體的真人影視、現(xiàn)實(shí)世界。它雖是新近舶來的概念,卻早已存在于中國(guó)人的本土生活。早期漢字這一象形文字,長(zhǎng)于簡(jiǎn)筆勾勒人、物乃至動(dòng)作,某種程度上即可視為動(dòng)漫的雛形。至于后來的《清明上河圖》、繡像書、連環(huán)畫、皮影戲等,就更近似于現(xiàn)代意義上的二次元了?梢姡卧軌蛟谖覀兊纳鐣(huì)和文化中尋找到根源,也并不缺乏立足和成長(zhǎng)的土壤。
 
應(yīng)當(dāng)看到,作為一種藝術(shù)形式,二次元有其獨(dú)特魅力。相較文字,二次元更為形象、直觀,也更能調(diào)動(dòng)興趣、加深記憶。張居正輔導(dǎo)萬歷皇帝,便是采用《帝鑒圖說》,激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)力。相較真人影視,二次元中許多有張力的動(dòng)作、有意境的場(chǎng)景,三次元都難以取代。試想,把宮崎駿動(dòng)畫改成真人版,那種美感和韻味還能剩下多少呢?而相較現(xiàn)實(shí)世界,二次元更能打開腦洞,用虛擬的舞臺(tái)、角色,呈現(xiàn)更動(dòng)人、更扎心的情節(jié)和寓意。近年來,《大圣歸來》《瘋狂動(dòng)物城》《灌籃高手》等一大批以二次元手法創(chuàng)作的作品深受觀眾喜愛。
 
二次元從小眾向大眾走去的背后,自然離不開年輕人的追捧,并由此形成了獨(dú)特審美趣味。日益流行的動(dòng)漫,深入人心的卡通形象,風(fēng)靡一時(shí)的各類游戲,二次元文化實(shí)際上已經(jīng)滲透到每一個(gè)人的娛樂和生活之中。用“萌”治愈我們,用“燃”激勵(lì)我們,用“吐槽”幫我們宣泄情緒,用“自黑”幫我們直面缺陷……年輕人之所以熱衷于二次元,歸根結(jié)底在于二次元同其他的文藝形式、興趣愛好一樣,能讓我們放松心境、感知美好、了解社會(huì)、品味人生。從這個(gè)意義上講,我們不必將二次元特殊化,把它打扮得故弄玄虛、撲朔迷離,就把它視為一種平常的文化現(xiàn)象、個(gè)人趣味,便再好不過。
 
人紅是非多,二次元在受人喜愛的同時(shí),也招致側(cè)目和非議。針對(duì)它的指控不一而足,包括低俗、成癮、混淆虛實(shí)、令人頹廢等。比如一些家長(zhǎng)訴苦:你看某款游戲,把我們家孩子拐帶上癮,學(xué)習(xí)可咋辦吶?再比如有人覺得收藏手辦、Cosplay等行為不可理喻。家長(zhǎng)的擔(dān)憂雖然有一定道理,但這些“罪名”無論成立與否,大多都不是二次元獨(dú)有的“原罪”。其實(shí)作為一種藝術(shù)形式也好,一種興趣愛好也好,蘿卜白菜各有所愛,甭管聽音樂、讀小說、看影視,還是享受二次元,只要不違背公序良俗,恐怕都是個(gè)人的選擇自由。
 
當(dāng)然享受二次元帶來的樂趣,也要警惕一些不好的因素?陀^來說,當(dāng)前二次元領(lǐng)域存在一些低俗、負(fù)面的內(nèi)容,雖然不是主流,但需要加以剔除。前不久,兒童邪典視頻就曾在世界范圍引發(fā)關(guān)注,不少違法視頻打著二次元旗號(hào)傳播,讓不少兒童深受其害。再比如,近年來Cosplay頗為流行,一些人以二次元?jiǎng)?chuàng)作的名義身著二戰(zhàn)日本軍服拍照、行納粹禮,不僅無知、丟人,也觸碰法律底線。凡此種種,既需要加強(qiáng)創(chuàng)作引導(dǎo),也要法律亮劍,讓二次元朝著積極健康的方向發(fā)展,大有必要。但不論如何,保持平常心,看待二次元,或許是我們培育、激活這一產(chǎn)業(yè)的正確打開方式。
 
這正是:走進(jìn)二次元,感受新世界;不必特殊化,理性來看待。

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