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重慶公交墜江悲。何覀兪欠裥枰粓(chǎng)文明革命?

來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)時(shí)間:2018-11-06 10:41考德上教育V

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考德上國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)http://m.rb7xtnv.cn)為您提供重慶公交墜江悲劇:我們是否需要一場(chǎng)文明革命?詳情內(nèi)容整理如下,供廣大考生瀏覽。


重慶公交墜江的視頻今天公布了,看到的人無(wú)不在嘆息中悲憤:就為坐過(guò)了站,女乘客便要喪失理智死纏爛打,這不是害人害己是什么?!就因與女乘客交手,司機(jī)居然也忘記了方向盤(pán)下還有十幾條生命,這樣的分心也不應(yīng)該!更值得可憐的是那一車無(wú)辜乘客,因一場(chǎng)口角葬身于長(zhǎng)江之中,這是不可承受之痛!
 
由此,也引發(fā)了很多人的探討:撒潑的女乘客與失手的男司機(jī),到底誰(shuí)的責(zé)任更大?其實(shí),面對(duì)如此慘痛的教訓(xùn),反思的重點(diǎn)并非事故責(zé)任如何分配,而是文明的責(zé)任如何承擔(dān)?誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?


“沒(méi)有人是一座孤島”,也沒(méi)有人在車窗外。
 
其實(shí),除了如此極端惡性的墜江案件,許多類似的摩擦往往并不少見(jiàn)。就在本周一的北京,一名女乘客因坐過(guò)站后要求停車被拒,抄起整箱牛奶砸向司機(jī),導(dǎo)致公交車與小轎車剮蹭,釀成險(xiǎn)情。而在早兩年,還是在重慶萬(wàn)州,同樣因?yàn)樽^(guò)站,有乘客對(duì)公交司機(jī)大打出手,導(dǎo)致客車失控撞倒行道樹(shù)……公交車過(guò)站了還有下一站,生命過(guò)站了哪有下一站?退一步海闊天空,何至赴江蹈海?
 
悲情,都是從險(xiǎn)情中來(lái)的,而很多險(xiǎn)情,都是從情緒失控開(kāi)始。從犯罪心理學(xué)上看,許多殺人案都屬于“出離憤怒”的激情殺人,導(dǎo)火索極微小,是一個(gè)微笑、一句道歉都能澆滅的“火星”。
 
我們也有理由相信,這起因情緒失控導(dǎo)致汽車失控的悲劇之所以如此廣泛地?fù)軇?dòng)心弦,也是因?yàn)樽罱诠矆?chǎng)合,類似“鬧事”已非一起兩起:
 
頻頻出現(xiàn)的高鐵霸座現(xiàn)象,因航班延誤而大鬧機(jī)場(chǎng),因診療分歧痛毆甚至砍殺醫(yī)生……劇情之夸張,烈度之大,總會(huì)讓人驚詫:不怕大困難的中國(guó)人,為什么總克服不了這樣小情緒?為什么權(quán)利意識(shí)已如高鐵一樣“提速”,但規(guī)則意識(shí)卻遲遲跟不上?為什么物質(zhì)生活日益豐裕了,文明素養(yǎng)與公德之心卻落在后面?
 
這是一種文明的反思,一種文明的心痛。人們嘆著氣,也憋著一口氣。
 
許多制度與倫理看似約束著你我的手腳,從不是空穴來(lái)風(fēng)。它們?yōu)橹刃蚨莼,為生存而發(fā)展。社會(huì)倡導(dǎo)“理智”,因?yàn)橥艘徊胶i熖炜,這是合作的基礎(chǔ),不然人類何以生生不息;我們需要建設(shè)“法治”、強(qiáng)調(diào)規(guī)則意識(shí),因?yàn)檫@是通行陌生人社會(huì)最簡(jiǎn)單的“紅綠燈”,是全社會(huì)收獲穩(wěn)定預(yù)期的基本保證;為什么“公德”總是必需品,因?yàn)闆](méi)有人生活在一個(gè)單次博弈的世界里,我們都要反復(fù)打交道,你對(duì)他人的善意與和氣,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),終究會(huì)回報(bào)到你自己身上。
 
也正是在這個(gè)意義上,文明,不僅是一種美德,也是一根保證社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的安全帶。
 
四十年,我們國(guó)家的物質(zhì)文明有了極大進(jìn)步,但精神文明提升卻依然有很大空間。有網(wǎng)友說(shuō),反腐敗讓干部作風(fēng)為之一變,今天,我們社會(huì)也需要一場(chǎng)“文明革命”。所言極是。一方面,我們需要通過(guò)諸如誠(chéng)信黑名單等制度規(guī)范倒逼規(guī)則意識(shí)與法治思維的提升,讓這個(gè)社會(huì)少一些規(guī)則的“無(wú)知者”,法治的“局外人”;另一方面,我們依然需要不斷喚醒我們古已有之的善意與良知,用德治蕩滌社會(huì)風(fēng)氣、推進(jìn)社會(huì)文明,讓身邊多一些美德的“繼承者”與“發(fā)揚(yáng)者”。
 
改革開(kāi)放40年,中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程一日千里!坝脦资陼r(shí)間走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的發(fā)展歷程”的國(guó)家,其人格層面的養(yǎng)成、精神層面的蛻變,要想濃縮在短時(shí)間內(nèi)完成,恐怕比GDP的增長(zhǎng)更為困難。上世紀(jì)80年代,美國(guó)學(xué)者英格爾斯的一本書(shū)在中國(guó)很流行,書(shū)名就是《人的現(xiàn)代化》。今天,在“倉(cāng)廩實(shí)”之后,我們或許尤其需要思考“人的現(xiàn)代化”這一課題,以一場(chǎng)文明的革命,構(gòu)建起與我們不斷提升的物質(zhì)文明相適應(yīng)、與我們大國(guó)身份相匹配的精神文明。

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